《蒿草锣鼓》亮相央视

这是薅草锣鼓的开歌场，高亢的唱腔，铿锵的动作，加之锣鼓穿插、帮衬，人声与器乐交相辉映，声震山川，一场劳动的盛歌拉开帷幕。

薅草锣鼓源于古代击鼓祭祀，始于周，兴盛于汉。《周礼•鼓人》记曰：“掌教六鼓四金之音声以节乐以和军旅以正田役，教为鼓而辨其声用以雷鼓鼓神祀以灵鼓鼓社祭……”

俯瞰红星村

酉阳土家族人民世居于武陵山区，群山绵延，沟壑纵横，自然环境十分艰苦，野兽出没，窃食庄稼，伤害人畜的事件时有发生。在这种特定生存和劳作环境中，勤劳智慧的土家族人民逐渐形成了团结互助、结伴劳作的生产习惯，配以锣鼓敲击，既可提高劳动效率，又能起到惊吓野兽的作用，实用性很强，经过土家儿女的长期实践，形成了独具特色的薅草锣鼓，极具生活气息和浪漫色彩。

在酉阳楠木乡红星村，每到薅草季节，各家换工互助，常聚数十人进行集体劳动，选出歌手二人，站在田边土角，一人敲锣，一人打鼓，边打边唱，场面十分热烈。

酉阳薅草锣鼓一般由两个或两个以上的歌者在劳动队伍里来回走动，鸣锣击鼓，时刻观察劳作队伍的进度，并根据具体情况实时变换唱词和鼓点，以指挥劳动队伍按时圆满完成薅草任务，唱到精彩处，众人“哦火”齐起，确有“一鼓催三工”之效。

酉阳薅草锣鼓程式分为歌头、请神、扬歌、送神几大部分。先请歌师傅歌娘歌爷，请五方神、天地日月、诸天众神、土家祖先；扬歌部分唱的大都是历史故事、戏剧情节、神话传说，也有现场发挥，即兴而歌的。

薅草锣鼓曲牌有30多支，高腔曲牌有半声号子、对声号子、二接头号子、三接头号子、扬歌、赶号子、带赶歌、下山号子等，平腔曲牌有端公调、四平调、请神调、扬歌调等等。

薅鼓

酉阳薅草锣鼓的伴奏乐器主要是锣、鼓。在伴奏时，锣鼓点有一鼓一调和一鼓多调两种，伴奏方式有鼓里藏声、停鼓听声、叉鼓听声等。

酉阳薅草锣鼓歌词结构较为固定，主要有五五七句式、五五七五句式、十字句等，一般是单句虚词拖腔，复句押韵，一韵到底。歌词内容丰富，涉及民间传说、生产知识及劳动场景等，地域特色浓郁、乡土气息扑鼻。

酉阳襟楚带黔，扼湘渝要冲，是中国民歌之乡，酉阳民歌被列入国家级非物质文化遗产名录，薅草锣鼓则是酉阳民歌中最具代表性的演唱形式，广泛流传于酉阳的山寨村落，集中体现了土家族人民勤劳智慧、乐观向上的优秀品质。如今，酉阳薅草锣鼓已经走出深闺，走向全国，焕发出独具魅力的耀眼光芒。

作者：杨明聪

坐标：楠木乡红星村