“出于川西，言刘蜀后主时所传其法，生旦净丑，插科打诨，谓之上川教”。——关于酉阳阳戏的源流，唐书《酉阳杂俎》中有这样的记载。流传于酉阳自治县境内的面具阳戏，最早可追溯到殷商时期，经过3000多年的口传心授、岁月洗礼，它已经融入土家民族的血液里，在生旦净丑中演绎着一个民族的兴衰荣辱。

源远流长，独一无二

酉阳阳戏，亦称面具阳戏、脸壳戏，是一种集祭祀礼仪与戏剧艺术于一体的宗教色彩浓厚的民间戏剧，系酉阳土生土长的地方剧种，因独具特色而成为“一枝独秀”，被称为酉阳的“文化地理标志”。

酉阳阳戏源于上古时期的“傩仪”，既保留了傩戏的精华，又融合了地方土戏和花灯唱腔特色。酉阳阳戏起始流行于酉西一带，创始人为冉发兴、陈法林，无固定剧本，全凭口传心授。据阳戏艺人介绍，祖辈口传的阳戏成型于唐朝，由唐太宗李世民倡导，在白马堂启教，供奉关胜帝君。

酉阳阳戏广泛分布于小河、铜鼓、丁市等乡镇，又以小岗、桃坡两村的阳戏最为典型。2021年，酉阳阳戏入列第五批国家级非物质文化遗产名录。

唱念做打，自成体系

戏剧表现手段为唱、念、做、打（舞）之综合，酉阳阳戏也不例外，且对这四个方面要求较高。千百年来，勤劳乐观的土家儿女在唱念做打、载歌载舞中笑对生老病死、富贵荣辱，诗意地栖居于这片奇丽的山水间。

据介绍，二十世纪五十年代前，小河镇桃坡村阳戏班子有20人，个个身怀绝技，可谓是人旺戏盛。闲暇时，演员们就到村子里的陶瓷厂做工以解决衣食之忧。每年正月初一至初三、十三至十五，该戏班子便带上“家伙”出动，挨家挨户地表演。偏僻的山村因此而沸腾了。

酉阳阳戏有固定的一套仪式程序，剧目涉及神话历史、忠孝廉义等内容。如桃坡村阳戏班表演的阳戏分3大部分、7个段落。戏班开演前，祭祖时头一句念唱“白马堂上，唐朝启教”，祖师牌位上也题写着“唐朝启教，历代戏官”八个大字。演正戏是面具阳戏的主体，演什么戏根据事主家唱戏的主旨确定。庆贺寿诞、娶媳等就唱《大孝记》等剧目，求雨就唱《鹦哥记》等剧目，庆贺得子就唱《杜老送子》等剧目，贺出征凯旋、颂主家武将兵勇就唱《征东》《征西》等剧目。

手眼灵活，面具繁多

阳戏唱腔曲牌按角色定腔，分“九板十三腔”。主要有皇生腔、丞相腔、元帅腔、小生腔、小旦腔、老腔、大王腔、书童腔等。板式主要有“一字”和“二流”，“一字”在演唱时不受节拍限制，在保持唱腔总体风格的前提下，扮演者可以耍腔，作一定的发挥，自由变化，“二流”则受板眼的节拍限制。

阳戏特别讲究手法和眼法运用。手法除一般各行常用的兰花手、剑指、虎掌、抖指之外，还有姜爪子、荷包手、摘袖手、佛手、勾子手、丫口手、叠掌等。眼法则有鼓、斜、泪、对、睐等，表现各类角色的喜、怒、哀、乐、惊等情感。

阳戏表演中的步法很有特点，如小丑的鸭步、猴步、碎步、梭步、小跳步、矮子步，小旦的跻步、碎步、蹉步、云步、十字步、轻盈步、小踏步、叠叠步、上山步、下山步、鬼魂步、捡田螺步等，将不同人物的心理状态表现得惟妙惟肖。

酉阳阳戏道具种类繁多，包括面具、服饰、帅旗、枪、短刀、弓箭、锤、文帚、折扇、朝笏、手帕等，其中最为重要的是面具。酉阳阳戏面具脸谱造型简练，线条质朴，特点是眉眼突出，眉梢上翘。凡正戏男将剑眉大眼、阔嘴宽鼻，给人以苍劲老辣、个性刚毅的视觉冲击；凡正戏女将丹凤眼、立眉梢、鼻窄嘴小，颇有柔中带刚的巾帼气派，不同身份的行当在不同剧情中使用不同的道具，可起到推进戏剧表演的作用。

作者：杨明聪

坐标：小河镇桃坡村

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